Карма Кагью
Карма Кагью (тиб. ཀརྨ་བཀའ་བརྒྱུད, Вайли: karma bka’ brgyud), или Камцанг Кагью — самая крупная, исторически влиятельная и географически распространенная подшкола традиции Кагью в тибетском буддизме. Это первая линия в истории Тибета, в которой была установлена система преемственности через поиск тулку — сознательных перерождений ушедших мастеров.
Основание и происхождение
Школа была основана в XII веке выдающимся мастером Дюсум Кхьенпой (1110–1193), который был главным учеником Гампопы. Дюсум Кхьенпа основал несколько крупных монастырей, включая Кампо Ненанг в Восточном Тибете и Цурпху в центральном регионе (в долине Толунг), который на века стал главным официальным престолом школы.
Перед своей смертью Дюсум Кхьенпа оставил письмо с подробным описанием места, времени и условий своего следующего рождения. Его преемник, Карма Пакши (1204–1283), был официально признан его реинкарнацией. Так возник титул Гьялва Кармапа («Победоносный Кармапа»), а сама подшкола получила название Карма Кагью.
Черная корона и Черношапочники
Карма Кагью часто называют школой «Черношапочников». Согласно преданиям, в прошлых жизнях Кармапа достиг глубокой реализации, и дакини (просветленные женские энергии) соткали для него невидимую корону из своих волос.
В начале XV века китайский император Юнлэ, бывший учеником Дешин Шекпы (Кармапы V), сподобился увидеть эту эфирную корону благодаря своей высокой духовной чистоте. Он приказал изготовить её физическую копию, украшенную золотом и драгоценными камнями, и преподнес её ламе. С тех пор существует традиция Церемонии Черной Короны: Кармапа надевает её во время особых ритуалов, транслируя присутствующим благословение и раскрывая их скрытый духовный потенциал.
Духовная иерархия
-
Гьялва Кармапа — верховный глава линии. Кармапы считаются земным воплощением Авалокитешвары (Будды сочувствия).
-
Сердечные сыновья (Регенты) — великие бодхисаттвы и перерождающиеся мастера, которые исторически помогают Кармапе сохранять линию передач и находить новые воплощения друг друга. Среди них:
- Шамарпа (держатель Красной короны, традиционно второй по рангу лама линии)
- Ситу Ринпоче (Тай Ситупа)
- Джамгон Конгтрул Ринпоче
- Гьялцаб Ринпоче
Основные учения и духовные методы
Практика Карма Кагью гармонично объединяет академическую философию Великого Пути (Махаяны) и тайные методы Алмазного Пути (Ваджраяны):
-
Махамудра (Великая Печать): Главная практическая дисциплина, медитация на природу ума, ведущая к непосредственному переживанию пустоты и ясности сознания.
-
Шесть йог Наропы: Продвинутые Тантра-практики (включая йогу внутреннего тепла туммо и перенос сознания пхова).
-
Камцанг Шедруб: Особая система монастырского обучения и глубоких трехлетних затворничеств (ретритов).
Исторический кризис и «Спор о Кармапах»
В конце XX века в школе Карма Кагью возник внутренний раскол относительно признания XVII перерождения Кармапы после ухода Кармапы XVI (Рангджунга Ригпе Дордже) в 1981 году. Сложились две основные группы сторонников, каждая из которых признала своего кандидата:
- Ургьен Тринле Дордже (признан Тай Ситупой, Гьялцабом Ринпоче, а также утвержден Далай-ламой XIV и правительством Китая).
- Тринле Тхай Дордже (признан Шамарпой XIV и европейскими буддийскими центрами под руководством Оле Нидала).
Оба ламы активно дают учения по всему миру, а в последние годы ведут официальный диалог ради преодоления разногласий и укрепления школы Кагью.
Современное распространение
Карма Кагью стала первой школой тибетского буддизма, которая масштабно и успешно пустила корни на Западе. Огромный вклад в это внёс Кармапа XVI, посетивший Европу и США в 1970-х годах.
По его просьбе его западные ученики (в первую очередь лама Оле Нидал и его жена Ханна) основали сотни медитационных центров Алмазного Пути для мирян по всему миру, включая Россию и страны СНГ.
Параллельно развивалась монашеская и академическая структура школы под руководством других регентов и мастеров линии (таких как Чогьям Трунгпа Ринпоче и Калу Ринпоче), что делает Карма Кагью одной из самых узнаваемых и открытых буддийских традиций современности.